就职演北京pk10官方投注平台说

布什总统在第二次就职演说中成功地困扰了很多人。每个人都同意这是彻头彻尾的雄辩,但当他宣称寻求和支持每个国家和文化中民主运动和制度的发展是美国的政策时,他究竟是什么意思,其最终目标是结束暴政在我们的世界?他是否真的要坚持在中国发展反对党?事实上,布什所做的是在一项发挥重要作用的政策上迈出了重要的一步在美国历史上。

在1月份的评论中,DavidGelernter在一篇具有高度说服力的文章中辩称,所谓的美国民事宗教,国家根深蒂固的原则,根本不是民事,而是真正的宗教,已被纳入国家所有的犹太教和基督教宗教。它起源于清教徒,后者是从旧约中衍生出来的。他们相信圣经是神的话语,他们从中吸取了两个前提:社区的每个成员都有自己的个人尊严,社区对全人类都有神圣的使命。从这些前提出现的结论是,每个地方的每个人都有权享有自由,平等和民主。美国主义神学家从圣经中得到这三个理解,不是将这些学说理解为哲学思想,而是理解为上帝的话语。

内容和美国主义的世界使命。第一次是在革命时期。第二次是内战,特别是林肯第二次就职演说。第三次是在第一次世界大战中,在长老会牧师的儿子和孙子伍德罗威尔逊的统治下。(在向国会要求宣战时,威尔逊声称必须让世界变得安全民主。)第四个转折点是冷战,哈里杜鲁门通过宣布必须是美国的政策来支持冷战。自由民族抵抗武装少数民族的企图征服在布什的第二次就职演说之前写了一篇Gelernters文章,但后者明确指出了第五个转折点。总统援引反恐战争来制裁威尔逊论证的重大延伸:不仅要让世界变得安全民主;最终,民主必须在各地占上风。用布什评论家PatBuchanan的话来说,就是威尔逊对安非他明的看法。

但是,美国的使命(假设它存在)对美国的义务一直存在争议。到其他国家。约翰·昆西·亚当斯早就做出了重要的区分:他宣称,我们是各地自由的捍卫者,但只是我们自己的维护者。在此基础上,长期以来一直有这样的规则:美国战斗人员的生命只会在美国重要利益受到威胁时处于危险之中。

第一位无视这一规则的总统是克林顿曾让美国军队在波斯尼亚和科索沃这样的地方作战,他们对自由主义者的吸引力正是他们提供了在没有重大美国利益的情况下做好事的机会。然而,在以伊拉克据称拥有大规模杀伤性武器构成无法容忍的威胁为由攻击伊拉克时,布什遇到了至关重要的利益测试。但是,当伊拉克证明没有大规模杀伤性武器时,他迅速推动了伊拉克的解放和民主化,作为战争的替代理由,尽管这很难成为美国重要的利益。现在,在他的第二次就职演说中,他通过大幅扩展威尔逊对美国使命的概念,为世界上每个国家的民主运动的发展提供了理由。

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