重新思考种族

本周在洛杉矶附近的格拉纳达山的一个犹太社区日托中心开枪的混蛋显然确实已经与几个白人至上主义团体联系起来了准确无误地将其描述为具有暴力倾向历史的仇恨团体。但它并没有对仇恨犯罪的暗示和对更多枪支控制的呼吁进行确认以填补媒体。

第二修正案中有很多辩护人要让那些认为有更多法律可以处理的人参与其中。一个事件,其中行为人已经破坏了许多现有的枪支法律,为人类物种继续相互杀戮提供了一个有希望的方法。虽然理性论证是考虑新公共政策的标准,但更多枪支管制的强烈抗议不会是听到或放大;所以可能有必要继续与控制者交往。然而,考虑改变我们对种族的看法可能会有所帮助。

我使用的术语神话不是在一个已知的错误陈述的意义上,而是在文学学者使用的意义上。一个神话,如荷马的故事或圣经中的某些故事,并不需要真实地用诗意或隐喻的方式表达某些基本真理,这些真理往往比几何证明形式的论证更有效地回家。人类历史上大多数成功的社会都在某种程度上建立在这样的神话之上,这些神话可以赋予物质重要的核心价值,表达对人性的信仰或为社会的合法性做出让步。无论亚当和夏娃的故事是否真实,它都表达了关于人类是什么样的生物的关键事实。很少有古罗马人认为两个名叫罗穆卢斯和雷木思的兄弟实际上是由狼群抚养长大的,但这个故事让罗马成为一个对其法律和地域主张具有某种合法性的社会的观点情感连贯。

我们曾经坚持在这个国家更接近个人主义的神话。很少有人相信这意味着每个人都是完全自主的,总是崎岖不平,完全自给自足,并且不需要人类同胞。相反,它强调了每个人的固有尊严,他或她为自己做出决定的权利,以及不仅要捍卫自己的权利,还要尊重和尊重他人的重要性。真正的个人主义者认为个人主义之间并不矛盾。和一些现代评论家喜欢看到的共生主义;他们知道,除了那些倾向于生活的罕见者之外,大多数人都茁壮成长,需要真正的社区。但是社区应该基于个人自由和相互尊重的概念或神话。

适用于种族的个人主义的统治范式表明种族无关紧要或至少无关紧要。在asense,这显然不太正确。一个人的个性很重要,只要有人认为它是重要的,那就是。但是,与其他人分享你的精神,哲学和社会价值相比,个人主义者认为种族是一种潜在的重要但基本上是次要的特征。一个个体主义者会声称希望超越种族,并且要判断人们(如果他们要被评判)更重要的特征,例如他们是否努力提供他们的家庭,如古典音乐或乡村音乐,或者体面地对待他人。个人也坚持认为,个人对自己行为的后果负有责任,而不是能够对整个社会或其他群体的责任摆脱责任。

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